Este es el método “Loving All”, que aparece en el libro «El medio más directo para la felicidad eterna» (en inglés).
Su aparente sencillez encierra el reto de aprender a amar todo lo que nos suceda «dentro» o «fuera» nuestro, incondicionalmente. Sin duda, es uno de los mayores retos a los que podremos hacer frente. Si no lo crees, te invito a que durante un día hagas la prueba.
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Los peores miedos para la mayoría de las personas son justamente aquellos de los que no tenemos consciencia. Surgen de repente ante una situación que los activa. Suelen generar una contracción desagradable y punzante en una o varias partes de nuestro cuerpo, que suelen ubicarse en el centro de nuestra cabeza, garganta, estómago, rodillas, tobillos, etc. Miedos no asumidos que permanecen agazapados en nuestro ser.
AHORA
Sólo existe la existencia en el Ahora inmediato. Actividades mentales como pensar, imaginar, recordar o juzgar, implican “salirse” de la Realidad y “entrar” instantáneamente en el juego imaginario de lo mental; del tiempo y del espacio, de la materia y los objetos.
El Amor de lo Absoluto no se piensa ni ha de obtenerse: Es. Y esa eseidad lo incluye todo. La sensación viva de ser, de existir, es todo lo que hay…. (más…)
Se trata de una presentación en powerpoint, con fragmentos de «El viaje de Riddhi» e ilustraciones de Nikolái Roerich.
Al ser más de cuarenta diapositivas, las iremos publicando en distintas entradas.
Para quien quiera disfrutar de la belleza de sus cuadros, les recomendamos esta delicada composición con 261 de sus mejores trabajos.
La narración de diez horas nos acerca a ese mundo imaginario que vislumbró George Orwell y que poco a poco se ha ido haciendo presente en algunos aspectos, como la figura del «Gran Hermano» (del órgano controlador de las actividades, recursos y pensamientos de sus ciudadanos) o el «neolenguaje», que sería la propaganda, tanto a niveles de avivar deseos o miedos para fomentar el consumo, como la destinada a crear conceptos eufemísticos con los que intentar suavizar la realidad de algunos sucesos que podrían confrontar o debilitar la sumisión o credibilidad de los ciudadanos en su sistema de gobierno.
«En cada descansillo, frente a la puerta del ascensor, el cartelón del enorme rostro miraba desde el muro. Era uno de esos dibujos realizados de tal manera que los ojos le siguen a uno adondequiera que esté. EL GRAN HERMANO TE VIGILA, decían las palabras al pie». (+ leer más)
Personas como Stéphane Hessel, Viktor Frankl y Nelson Mandela no sólo tienen en común haber experimentado durante años condiciones de represión y encarcelamiento inhumanas. A pesar de sus durísimas experiencias, todos llegaron a la misma conclusión existencial. En palabras de Erich Fromm: “el hombre representa el centro y fin de la vida. El desarrollo y la realización de la individualidad constituyen un fin que no puede ser nunca subordinado a propósitos a los que se atribuya una finalidad mayor”.… (más…)
Hay muchas personas que se acercan al silencio de una forma condicionada. Creen, o han leído o suponen, que hay que entrar al silencio con una actitud reverencial, sagrada; que en cierto sentido, uno ha de abrir las puertas al silencio domeñando los caballos desbocados de nuestros pensamientos… Y bueno, normalmente esta clase de pretensiones no sólo causa una gran tensión mental, sino incluso una mayor agitación de la que se pretendía liberar.
Que el covid ha venido para quedarse es una realidad global. Ha llegado con multitud de interrogantes, tanto de su naturaleza en sí como sobre la razón última de su presencia. Muchas voces se están alzando de manera individual, advirtiendo de la posibilidad nada desdeñable de que todo este fenómeno global de la pandemia haya sido y quiera continuar siendo una labor titánica de ingeniería social, de propaganda global hacia nuestro talón de aquiles colectivo: el miedo a enfermar y morir. Quién sabe.
Fragmento de una entrevista a Erich Fromm, centrado en las diferencias de enfoque al plantearse si una persona se consolida a sí misma en función de lo que va poseyendo, o lo hace en función de lo que va siendo en la vida.
Hacerlo bajo el primer enfoque -predominante en nuestros tiempos-, conlleva ansiedad porque creemos que si nos quitan lo que hemos obtenido dejaremos de ser quienes somos. Esto, lejos de ser un divertimento filosófico implica una gran carga emocional, que se ve drásticamente reflejada en las personas que tras perder su trabajo o su empresa no soportan su situación -no hallan en sí ni en su entorno ese sostén- y deciden prescindir de su vida.
En el otro extremo tenemos a las personas que consideran su mayor riqueza a su mundo interior; lo que han aprendido a través del conocimiento de otros y sobre todo de su propia experiencia. Estas personas son en principio más dadas a soportar periodos adversos, por cuanto su sostén interior está ahí, valorado y presente, y pueden encajar con mejor temple circunstancias duras e incómodas que a otras personas las llevaría a un conflicto interior.
Al final del video se plantea en palabras de Marx la siguiente pregunta: «¿qué es lo más importante, la vida o las cosas?» Posiblemente, como suele ocurrir en casi todos los fenómenos de nuestra existencia, la sabiduría está en la medida justa. Trabajar con deseo y ahinco en nuestro edificio interior, pero al mismo tiempo integrarse en la consecución de logros materiales concretos para nosotros o nuestros descendientes.
Bien es cierto que en un mundo como el de hoy, si no tenemos un mínimo de capacidad económica «desaparecemos», dejamos de ser visibles para el resto… Pero, de igual forma, si disponemos de medios pero carecemos de una labor interior, de un aprendizaje gozoso de lo que somos, de lo que significa ser humano -de la sabiduría ancestral reflejada en el pensamiento inmutable, en los grandes líderes de la historia, en la cultura de las civilizaciones, en el saber, la cultura y el arte humano-, estaremos disfrutando a medias de la experiencia plena que significa «tan solo» poder respirar vida justo ahora, constantemente, en este preciso instante.
Ninguna sociedad materialista fomentará este aprendizaje, sino muy al contrario (a la vista está, tristemente), buscarán la igualdad entendida como uniformidad, como «alienamiento». Esa sabiduría humana inmutable se halla siempre en la libre decisión de cada ciudadano que, harto de las medias verdades y las falsas seguridades, emprende por decisión propia la ascención a las mayores alturas que sea capaz de lograr por sí mismo en sí mismo; y por proyección, en los otros y en la vida.
La meta, si es que existe, no sólo se halla en la adquisición de unos conocimentos y unas palabras, sino, sobre todo, en aprender a revalorar la simpleza de lo cotidiano. Aprender a ser -en toda su extensión, en altura y profundidad- una persona plena y viva, agradecida con los vaivenes propios de la experiencia que implica vivir.
