El desierto simboliza el lugar donde se acrisola la pureza de corazón, entendiendo como tal la auténtica humildad.

Esta humildad es el estado en donde el “yo” (“vehículo”, “encarnación”, “criatura” que le dicen los cristianos, etc. ) se reconoce un instrumento de “lo divino” (“El Profundo”, “Lo Absoluto”, “Ello”, “El-uno-sin-segundo”…o el término que quieras), reconoce al Ello encarnado como ese yo aquí y ahora…y se pone a su total disposición, se rinde al Espíritu, que dicen los cristianos. Es el “Hágase Tu Voluntad”.

No es, pues, el desierto un lugar geográfico sino la actitud y disposición interna, personal que, mediante un trabajo progresivo y constante, conduce al yo, a la criatura, a soltar, a desasirse y desprenderse de todo lo que no es, para así reconocer Quién realmente es (reconocer su Rostro Original; el encuentro con Dios…también hay mil y un términos para esto). El desierto representa, pues, la desnudez de lo esencial, la ausencia de lo accesorio, de lo accidental, no me explico bien pero creo que me entiendes ¿verdad?.Por eso el desierto es ese periplo personal e íntimo, individual que puede ser llevado a cabo en cualquier sitio, momento y por todos y cada uno de quienes así se lo propongan…Y a este desnudarse de lo accesorio contribuyen intensamente la soledad y el silencio.

Te dejo con Henri J.M.Nouwen: ”Los Padres del Desierto no pensaban en la soledad como en una forma de estar solo, sino de estar a solas con Dios. No pensaban en el silencio como en una forma de no hablar, sino de escuchar a Dios. La soledad y el silencio son el contexto en el que se practica la oración”. Y, sobre la oración, Nouwen añadía: ”la oración del corazón es una oración que se dirige a Dios desde el centro de la persona y de esta manera afecta a nuestra entera humanidad”. Yo lo hago extensivo al orar, a ese orar que es la consciencia de la presencia de Dios, vuelvo a usar terminología cristiana. Jäger lo describe perfectamente cuando dice que cuando el yo se da cuenta de que lo que está viviendo es la vida de Dios (Ello encarnado como ese yo aquí y ahora), cada acto de la vida cotidiana, calzarse unas zapatillas por ejemplo, es un acto sagrado. Pero me estoy disgregando, es difícil no hacerlo pues todo está relacionado (dualidad, desapego, gran tema éste, muerte del yo…).Fíjate, por ejemplo, el pasaje de las tentaciones de Jesucristo en el desierto…

Es el desierto ese viaje interno que “devuelve” a cada uno de los “muchos” al UNO; que nos devuelve a “casa” (al Padre, en terminología cristiana).